写给失独家庭的一封信

什么 《父亲的病》 作者：鲁迅 大约十多年前吧，S城中曾经盛传过一个名医的故事： 他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。 有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。 他们只得都依他。 待去时，却只是草草地一看，说道“不要紧的”，开一张方，拿了一百元就走。 那病家似乎很有钱，第二天又来请了。 他一到门，只见主人笑面承迎，道，“昨晚服了先生的药，好得多了，所以再请你来复诊一回。 仍旧引到房里，老妈子便将病人的手拉出帐外来。 他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，“唔，这病我明白了。 从从容容走到桌前，取了药方纸，提笔写道： “凭票付英洋壹百元正。 下面是署名，画押。 “先生，这病看来很不轻了，用药怕还得重一点罢。 主人在背后说。 “可以，”他说。 于是另开了一张方： “凭票付英洋贰百元正。 下面仍是署名，画押。 这样，主人就收了药方，很客气地送他出来了。 我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。 那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角。 现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。 他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。 我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。 先买药，再寻药引。 “生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。 起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。 可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。 据舆论说，神妙就在这地方。 先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。 只一服，便霍然而愈了。 “医者，意也。 其时是秋天，而梧桐先知秋气。 其先百药不投，今以秋气动之，以气感气，所以…。 我虽然并不了然，但也十分佩服，知道凡有灵药，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至于还要拼了性命，跑进深山里去采呢。 这样有两年，渐渐地熟识，几乎是朋友了。 父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。 正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说： “我所有的学问，都用尽了。 这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。 我荐他来看一看，我可以写一封信。 可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快…。 这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。 进来时，看见父亲的脸色很异样，和大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的了；他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。 但另外有什么法子呢 本城的名医，除他之外，实在也只有一个陈莲河了。 明天就请陈莲河。 陈莲河的诊金也是一元四角。 但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。 还有用药也不同。 前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。 芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。 最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。 似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。 但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。 然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。 “踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。 这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。 清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。 可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不象平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。 “我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。 因为舌乃心之灵苗…。 价钱也并不贵，只要两块钱一盒…。 我父亲沉思了一会，摇摇头。 “我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆…。 医能医病，不能医命，对不对 自然，这也许是前世的事…。 我的父亲沉思了一会，摇摇头。 凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。 现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。 但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。 轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。 这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。 不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢 依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。 还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。 他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。 从此我便不再和陈莲河先生周旋，只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过；听说他现在还康健，一面行医，一面还做中医什么学报，正在和只长于外科的西医奋斗哩。 中西的思想确乎有一点不同。 听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。 我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。 但这先生自然是西医。 父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。 我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢…。 立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。 便是现在，也还是这样想。 早晨，住在一门里的衍太太进来了。 她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。 于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里…。 “叫呀，你父亲要断气了。 快叫呀 衍太太说。 “父亲 父亲 我就叫起来。 “大声 他听不见。 还不快叫 “父亲 父亲 他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。 “叫呀 快叫呀 她催促说。 “父亲 “什么呢 不要嚷…。 不…。 他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。 “父亲 我还叫他，一直到他咽了气。 我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 十月七日。 扩展资料：《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。 在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。 《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。 在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动-虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。 难怪一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。 鲁迅诗句： 钱王登假仍如在，伍相随波不可寻。 《阻郁达夫移家杭州》 一支清采妥湘灵，九畹贞风慰独醒。 《无题》 华灯照宴敞豪门，娇女严妆侍玉樽。 《所闻》 昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。 《湘灵歌》 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 《悼杨铨》 明眸越女罢晨妆，荇水荷风是旧乡。 《赠人二首》 芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。 《莲蓬人》 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 知否兴风狂啸者，回眸时看小于菟。 《答客诮》 煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。 《替豆萁伸冤》 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 《无题》 惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。 《惯于长夜过春时》 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。 《庚子送灶即事》 寂寞新文苑，平安旧战场。 《题《彷徨》》 蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童。 《赠蓬子》 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 《自嘲》 烟水寻常事，荒村一钓徒。 《烟水寻常事》 禹域多飞将，蜗庐剩逸民。 《无题》 作法不自毙，悠然过四十。 《教授杂咏四首》 云封高岫护将军，霆击寒春灭下民。 《二十二年元旦》 孙膑和庞渭是同学，拜鬼谷子先生为师一起学习兵法。 同学期间，两人情谊甚厚，并结拜为兄弟，孙膑稍年长，为兄，庞涓为弟。 有一年，当听到魏国国君以优厚待遇招求天下贤才到魏国做将相时，庞涓再耐不住深山学艺的艰苦与寂寞，决定下山，谋求富贵。 孙膑则觉得自己学业尚未精熟，还想进一步深造；另外，也舍不得离开老师，就表示先不出山。 于是庞涓一个人先走了。 临行，对孙膑说：“我们弟兄有八拜之交，情同手足。 这一去，如果我能获得魏国重用，一定迎取孙兄，共同建功立业，也不枉来一回人世。 两人长时紧握双手，最后洒泪而别。 庞涓到了魏国，见到魏王。 魏王问他治国安邦、统兵打仗等方面的才能、见识。 庞涓倾尽胸中所有，滔滔不绝地讲了很长时间，并保证说：“若用我为大将，则六国就可以在我的把握之中，我可以随心所欲统兵横行天下，战必胜，攻必克，魏国则必成为七国之道、乃至最终兼并其余六国 魏王听了，很兴奋，便任命他为元帅、执掌魏国兵权。 庞涓确有本领，不久便侵入魏国周围的诸侯小国，连连得胜，使宋、鲁、卫、郑的国君纷纷来到魏朝贺，表示归属。 不仅如此，庞涓还领兵打败了当时很是强大的齐国军队 这一仗更提高了他的声威与地位，魏国君臣百姓，都十分尊重他、崇拜他。 而庞涓自己，也认为取得了盖世大功，不时向人夸耀，大有普天之下、舍我其谁的气势了。 这期间，孙膑却仍在山中跟随先生学习。 他原来就比庞涓学得扎实，加上先生见他为人诚挚正派，又把秘不传人的孙武子兵法十三篇细细地让他学习、领会，因此，孙膑此刻的才能更远远超过庞涓了。 有一天，从山下来了魏国大臣，礼节周全、礼物丰厚，代表魏王迎取孙膑下山。 孙膑以为是学弟庞涓以魏王名义请他共创大业，很高兴两人的情谊并没有失去；但又顾恋自己的老师。 鬼谷子先生见魏国使者很真诚热情、务必要请孙膑下山，也就劝孙膑：“学本领固然不为谋个人富贵，但若有为国家百姓效力的可能，还是应施展自己才能的，你去吧 孙膑于是秉承师命，随魏国使臣下山。 其实，请孙膑到了魏国，并非出于庞涓的推荐；而是一个了解孙膑才能的人向魏王讲述后，魏王自己决定的。 孙膑到魏国，先去看望庞涓，并住在他府里。 庞涓表面表示欢迎，但心里很是不安、不快：惟恐孙膑抢夺他一人独尊独霸的位置。 又得知自己下山后，孙膑在先生教诲下，学问才能更高于从前，十分嫉妒。 第二天两人上朝。 魏王对孙膑很敬重，“听从讲先生独得孙武子秘传兵法，才能非凡。 我盼您来，几乎到了如饥似渴程度。 今天您终于来到敝国，我太高兴啦 接着问庞涓：“我想封孙膑先生为副军师，与卿同掌兵权，卿以为如何 庞涓最忌讳的就是这种情况，暗自咬牙。 表面上却说：“臣与孙膑，同窗结义，孙膑是臣的兄长，怎么能屈居副职、在我之下 不如先拜为客卿，待建立功绩、获得国人尊敬后，直接封为军师。 那时，我愿让位，甘居孙兄之下。 魏王听罢，很满意庞涓的处世为人，便同意了。 其实，这不过是庞涓防范孙膑与他争权的计谋：客卿，半为宾客，半为臣属，不算真正的魏臣—于是自然没有实权，只空享一种较高的礼遇而已。 从此孙膑与庞涓朝夕相处。 两人论谈兵法，庞涓时时因学识粗浅而无话可答，而孙膑却诚心诚意为他讲解介绍。 庞涓知是孙膑学过孙子兵法所致，就故意叹气自责：“愚弟当年也经先生传授，但近年忙于政务，几乎遗忘了。 能不能把孙子兵书借我复习一遍 “此书经先生讲解后，只让我看了三天，就收了回去，并无手本在此。 孙膑诚恳地说。 “吾兄还能全部忆出吗 庞涓问。 “基本能背下来。 庞涓心里巴不得让孙膑告诉他，但一时又不好开口、硬逼。 有一天，魏王要试验一下孙膑的才能，就在演武场，让孙庞二人表演阵法。 庞涓之阵，孙膑一眼就能看懂，并指出如何攻破。 而孙膑排成一阵，庞涓却茫然不识。 为怕失面子，忙偷偷问孙膑，孙膑一五一十告诉了他。 庞涓听罢，赶忙走到魏王面前讲：“这叫八门阵。 又可以中途变为长蛇阵。 待孙膑布置完毕来到魏王前，所回答自然与刚才庞涓所说一样。 “两卿才能并称杰出，真是魏国大幸 魏王十分高兴。 但庞涓经过这事，便有了一种危机感。 于是下决心：必须除掉孙膑 否则，日后必然屈居其下了 他心生一计，便在一次私下聚谈时，问：“吾兄宗族都在齐国，现在我们二人已在魏国为官。 为什么不把兄长家属宗族也接来一起享福呢 孙膑一听，掉下泪来：“天灾战乱，我家亲属宗族早消亡殆尽了。 当年，我只是由叔叔和峡谷个党兄孙平、孙卓带到外地流浪。 后来我被放在一人家当佣工，叔叔、堂兄也不知去向了 再后来我单身从师鬼谷先生，已多年没跟故乡、亲人联络，连仅有的叔叔、堂兄怕也已不在人间了吧 “那么，兄长就不想念故乡吗 “人非草木，谁能忘本 只是现在既已做了魏臣，这事就不必提起了吧。 孙膑有些伤感地说。 孙膑是齐国人，而齐魏两国一直敌对，所以孙膑只有忍隐思乡之情。 “兄长说得有理，大丈夫随地立功，又何必非在故土 庞涓安慰说。 半年之后，孙膑早把这次谈话忘了。 有一天，忽然有山东口音的汉子来找他。 及问，那人说叫丁乙，是齐国人，有孙膑堂兄孙平的书信带来。 孙膑忙接过信。 信中以孙平口气，讲述了兄弟情谊，告诉了叔叔已去世。 堂兄两人已回到齐国，希望孙膑也回到故乡，把几近消亡的孙氏家庭重新建立起来。 信中语气恳切、情感深重，最后再一次盼望孙膑早日归来。 孙膑看罢，不觉流下泪来。 然后热情招待传信人丁乙，并写了回信请他带回去。 信中讲：自己十分思念故乡，但目前已成为魏国臣子，不能很快回去。 待为魏国建立了功勋，年老后，一定与两堂兄在齐地故乡相聚、欢度晚年。 不料丁乙根本不是齐国乡亲，而是庞涓的心腹家人。 庞涓骗到孙膑回信，又仿其笔迹，在关键处涂改了几句：“仕魏乃不得已、碍于情面。 不久一定回国，为齐王效力 然后将此信交给魏王：“孙膑久有背魏向齐之心。 近日又私通齐国使者。 臣为忠于大王，忍痛割舍兄弟之情，现截取孙膑家信一封，请大王过目。 “你看该怎么处理 魏王问。 “孙膑才能不低于我，若放他归齐，将对魏国霸业不利。 所以…”庞涓没说下去。 “杀掉他 魏王一语道破。 “我与他毕竟是同学、兄弟，还是让我再劝劝他。 要同意留下来，最好。 若不想留，仍要归齐与我国为敌，请大王把他发到我府中，由我监管、处置，您看怎么样 庞涓一副为朋友尽情尽义的神色。 魏王虽气恼孙膑，但在庞涓请求下，还是同意了。 庞涓当晚见孙膑：“听说兄长接到了家书 孙膑对朋友毫不隐瞒：“是。 要我回乡。 可我怎能辜负魏王及兄弟待我的深情 让我辞回了。 “兄长真的不想念故乡 “久别故乡，怎能不想 只目前不能回去。 孙膑叹道。 庞涓深表同情，说：“兄长是不是请魏王准一两个月的假期，让兄长回乡扫扫亲人之墓，然后再归来 “恐怕魏王会怀疑我去而不归，不会答应的。 “兄长明天试试看。 我在旁边为兄长再说几句。 以兄长为人品行，谅魏王会相信的 庞涓道。 孙膑很感动：“全仗贤弟促成了 一旦扫墓归来，我一定全身心报效魏王，再无别意 庞涓辞别孙膑，当夜就入见魏王：“臣奉大王之命劝他回心转意。 但他不但不改，反怨恨大王。 他明天还要当面以请假之名，要求回齐国 我真是爱莫能助了 庞涓一脸无可奈何。 第二天，孙膑上朝，很奇怪没见到庞涓，因为昨晚说好一起对魏王说的。 以为因事耽搁，就先对魏王讲出要请假回齐之事。 不料话刚一开口，魏王就大发雷霆，不容半句解释，就令武士把他抓起来，押到军师府问罪 见到孙膑被捆绑进军师府，庞涓装作一怔：“我因事耽误一会儿，正要上朝。 怎么回事 押解官员宣布魏王命令：“孙膑私通齐使，要叛魏投齐，请军师问罪 庞涓大惊失色，忙对孙膑说：“不要着急，我去魏王面前替你求情去 说罢，急惶惶离家上朝。 及见魏王，庞涓道：“孙膑虽有私通齐使之罪，但罪不至死。 以臣愚见，不如让他成为不能行走、面有罪记的废人。 这样，既成全我们弟兄的情分，又无后患，您看怎么样 “照你意思办吧。 魏王道。 庞涓回府，流下泪来，对孙膑说：“大王盛怒，判兄死罪。 我力争苦求，才免于一死。 但要受刖刑及鲸面。 说罢，唏嘘不已。 孙膑叹了一口气：“总算保住了性命，这全赖贤弟救助愚兄了 以后我定要报答的。 庞涓于是掩面跑出大厅。 不一会儿，来了行刑的刽子手，把孙膑绑起来按在地上，用尖刀剜剔下孙膑的两个膝盖骨。 孙膑惨叫一声，立刻昏了过去，在他昏迷中，脸上被用黑墨刺上“私通敌国”四字。 这时，庞涓泪流满面走进来，亲自为孙膑上药、包裹，把他抱进卧室，百般抚慰，无微不至地照料。 一个月之后，孙膑伤口基本愈合，但再不能走路，只能盘腿坐在床上，真成了废人。 此时，庞涓对孙膑更是关心体贴，一日三餐，极其丰盛。 倒使膑很过意不去了，总想尽自己所能为庞涓做点什么。 开始庞涓什么也不让他干，后来孙膑再三要求，才说：“兄坐于床间，就把鬼谷先生所传的孙子兵法十三篇及注释讲解写出来吧，这也是对后世有益的善事，也可因此使吾兄扬名于万代千秋呢 孙膑知道庞涓也想全面学习这十三篇兵法，就高兴地答应；而且从那天起，日以继夜地在木简上写起来，日复一日，忘食废寝，以致人都劳累变了形。 一个照顾孙膑起居的小男孩儿为孙膑拼命工作的精神所感动，便对庞涓一贴身卫士讲，是否求庞将军让孙先生休息几天，那个卫士道：“你知道吗 庞将军只等孙膑写完兵书，就要饿死他呢 还会让他休息 小男孩儿一听，大惊，偷偷把这消息告诉了孙膑。 犹如一盆凉水从头浇下，孙膑身心一下子凉透了 原来此如 原来如此啊 第二天，正要继续写书的孙膑，当着小孩儿及两个卫士的面，他忽然大叫一声，昏倒在地，大呕大吐，两眼翻白、四肢乱颤。 过了一会儿，醒过来，却神态恍惚，无端发怒，立起眼睛大骂：“你们为什么要用毒药害我 骂着，推翻了书案卓椅，扫掉了烛台文具，接着，抓起花费心血好不容易写成的部分孙子兵法，一齐扔到火盆里。 立时，烈焰升起。 孙膑则把身子扑向火，头发胡子都烧着了。 人们慌忙把他救起，他仍神志不清地又哭又骂。 那些书简则已化成灰烬，抢救不及。 小男孩儿赶忙向庞涓报告。 庞涓急慌慌跑来，只见孙膑满脸吐出之物，脏不忍睹；又爬在地上，忽而磕头求饶、忽而呵呵大笑，完全一副疯癫状态。 见庞涓进来，孙膑爬上前，紧揪住他的衣服，连连磕头：“鬼谷先生救我 鬼谷先生救我 “我是庞涓，你别认错了 “鬼谷先生 鬼谷先生，我要回山 救我回山 孙膑仍旧揪住庞涓，满嘴白沫地大叫。 庞涓使劲甩开他脏兮兮的痉挛的手，心里疑惑。 仔细打量孙膑半天，又问侍卫及男孩儿：“谁对他说什么了没有 侍卫及男孩儿连连摇头。 庞涓仍怀疑孙膑是装疯，就命令把他拽到猪圈里。 孙膑浑身污秽不堪，披头散发，全然不觉地在猪圈泥水中滚倒，直怔怔瞪着两眼，又哭、又笑… 庞涓又派人在夜晚、四周别无他人时，悄悄送食物给孙膑：“我是庞府下人，深知先生冤屈，实在同情您。 请您悄悄吃点东西，别让庞将军知道 孙膑一把打翻食物，狰狞起面孔，厉声大骂：“你又要毒死我吗 来人气极，就捡起猪粪、泥块给他。 孙膑接过来就往嘴里塞，毫无感觉的模样。 于是来人回报庞涓：孙膑是真疯了。 庞涓这时才有些相信，从此任孙膑满身粪水的到处乱爬，有时睡在街上，有时躺在马棚、猪圈里。 也不管白天还是黑夜，孙膑困了就睡，醒了就又哭又笑、又骂又唱。 庞涓终于放下心来，但仍命令：无论孙膑在什么地方，当天必须向他报告。 这时，真正知道孙膑是装风避祸的只有一个人，就是当初了解孙膑的才能与智谋、向魏王推荐孙膑的人。 这个人就是赫赫有名的墨子墨翟。 他把孙膑的境遇告诉了齐国大将田忌，又讲述了孙膑的杰出才能。 田忌把情况报告了齐威王，齐威王要他无论用什么方法，也要把孙膑救出来，为齐国效力。 于是，田忌派人到魏国，乘庞涓的疏忽，在一个夜晚，先用一人扮作疯了的孙膑把真孙膑换出来，脱离庞涓的监视，然后快马加鞭迅速载着孙膑逃出了魏国。 直到此时，假孙膑才突然失踪。 庞涓发现时，已经晚了。 孙膑到了齐国，齐王十分敬重。 田忌更是礼遇有加。 在一件小事上孙膑表现出的智谋，尤其令齐国君臣叹服。 齐国君臣间常以赛马赌输赢为戏。 田忌因自己的马总不及齐王的马，经常赛输。 有一次孙膑目睹了齐王与男忌的三场赛马之后，对田忌说：“君明日再与齐王赛马，可下大赌注，我保您赢。 田忌一听，当即与齐王约定赛马，并一注千金。 第二天，观众达千人。 齐王的骏马耀武杨威，十分骠悍。 田忌有些不安 兰陵王名高长恭（公元541年-573年），又名高孝瓘，骁勇善战。 他前后因各项战功被封为巨鹿郡、长乐郡、乐平郡、高阳郡等郡公。 据说因为面相太柔美不足威赫敌人，每每打仗都要戴上狰狞的面具。 最著名的一次是救援洛阳，他带领五百骑士，冲过周军重重包围，突入洛阳城下，城上齐兵认不出谁来了，怀疑是敌人的计谋，兰陵王摘下盔胄示之以面容，城上军心大振，很快敌人被迫撤走。 为庆祝胜利武士们编了《兰陵王入阵曲》戴着面具边跳边歌。 以此为题材的作品有诗词、电影、书籍和游戏。 一、暧昧不明的身世兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄，而母亲却连个姓氏也没有，这使得他的身世变得扑朔迷离。 《北齐书》中载：“兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。 又载文襄六男中：“文敬元皇后生河间王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生广宁王孝珩，兰陵王长恭不得母氏姓，陈氏生安德王延宗，燕氏生渔阳王绍信。 兄弟六个中，史书载老五安德王的母亲陈氏为“广阳王妓也”，但尚知明确姓氏，唯有兰陵王的母亲没有姓氏，不知是谁。 由此，人们推断，兰陵王母亲的身份和地位，恐怕连官妓都不如，很可能只是宫中一个地位卑贱、不知姓名的宫女。 这样，在讲究血统门弟的士族时代，兰陵王虽然贵为帝胄皇孙，处境却十分尴尬。 他“莫名”的身份给他带来了巨大压力，每天忍受别人鄙视的目光，低声下气地生活，可能就是他小时候的人生境遇。 二、柔美的容貌与狰狞的面具正面《北齐书》、《北史》中说他“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》中说他“风调开爽，器彩韶澈”；《旧唐书·音乐志》中说他“才武而面美”；《隋唐嘉话》中说他是“白类美妇人”。 可见，兰陵王的美确是不容置移、超凡脱俗的，他有着一般男子所不具备的俊美容貌。 后人猜想，他的美也许正是来自于他那出身卑微的母亲。 如果不是母亲的容貌异常惊艳，又怎能引来地位相差悬殊、贵为帝胄的父亲的垂幸呢。 但是，兰陵王的美却给他带来了极大苦恼。 在那个地方割据、连年战乱的岁月里，作为王公将相家的子弟，时刻都要接受战争的考验。 因为相貌俊美柔善，在战场上对阵时，他经常会受到敌手的轻蔑。 为此，他不得不命人制作了一些面目狰狞的“大面”，每逢出战时，都戴在脸上，以此达到威慑敌手的目的。 《旧唐书·音乐志》云：“代面出于北齐。 北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。 尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指挥击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。 《乐府杂录》鼓架部条云：“有代面，始自北齐。 神武弟，有胆勇，善战斗，以其颜貌无威，每入阵即着面具，后乃百战百胜。 戏者，衣紫腰金执鞭也。 唐朝崔令钦的《教坊记》说：“大面，出北齐。 兰陵王长恭，性胆勇，而貌妇人，自嫌不足以威敌，乃刻为假面，临阵着之，因为此戏，亦入歌曲。 由此可见，兰陵王经常着狰狞假面出征并非道听途说、无籍之谈。 后来，京剧中出现的“脸谱”，也许与兰陵王的面具及舞曲《兰陵王入阵曲》的影响不无关系。 三、骁勇善战及威名美誉史载，兰陵王是北朝时期文武兼备、智勇双全的名将。 有的说他“有胆勇，善战斗”，有的说他“勇冠三军，百战百胜”。 这表明，他的英勇善战绝不仅是因为戴着狰狞的面具。 光靠威吓，肯定是吓不退敌人的，关键还是他自身有超越常人的战斗本领。 狰狞的面具，只是为他的神勇无敌增添了一抹传奇的光环。 兰陵王一生参加了大大小小无数次战役。 其中广为传颂的一次就是历史上著名的“邙山大战”。 公元564年，北方草原的突厥和黄土高原的北周对北齐发动进攻，北齐重镇洛阳被北周十万大军团团围困，北齐武成皇帝急忙调集军队前去解围。 在洛阳城外，北齐援军发动了一次次进攻，都被北周军队击溃，眼看就要面临全军覆灭的境地。 这时，受命为中军将的兰陵王戴着“大面”，身穿铠甲，手握利刃，率领五百精骑，奋勇杀入周军重围，势如破竹，一直杀到洛阳城下。 守城的北齐军队被困多日，不敢贸然开门，兰陵王摘下面具，城上的北齐军立即欢呼起来，打开城门，与城外大军合兵一处，奋勇杀向周军，周军大败。 《北齐书》书载：“芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。 武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。 又有史书记载：周军“丢弃营寨，自邙山至谷水，三十里中，军资器械，弥满川泽。 正是这次大捷，使得兰陵王威名远扬，北齐皇帝加封他为尚书令。 兰陵王不仅骁勇善战、屡建战功，而且忠以侍上，和以待下，在士兵和当时社会中广有威名。 北齐书记载：他“为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。 作为那个混乱王朝的皇亲国戚，能够做到没有架子、与将士同甘共苦确实难得。 即使是对自己的政敌，他也能够做到宽厚以待。 史载，当初长恭在瀛州时，行参军阳士深上表告发他贪赃枉法，长恭因此被免官。 等到高长恭东山再起，引兵进攻定阳时，阳士深刚好在高长恭营中听命，因此非常害怕高长恭会借机报复杀害自己。 为此，高长恭安慰他说：“吾本无此意。 可阳士深心中仍不踏实，非要央求惩罚。 高长恭只好找了一个小过失，打了阳士深二十板子，好让他安下心来。 《北齐书》还记载了他一个非常“平民化”的动人细节。 说一次他上朝时，跟随他的“仆从尽散，唯有一人，长恭独还”，事后高长恭竟不以为意，“无所谴罚”。 由此可见，他平常对待下人，是非常宽厚仁慈的。 在北齐那样“不把人当人”、动辄砍头杀人的疯狂时代，他宽厚仁和的一面独具风范，焕发着温暖的人性光辉，不由得让人心生敬佩。 四、最后悲惨的命运木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之。 人生辉煌的顶点，往往可能是悲剧开始的起点。 对兰陵王而言，最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。 北朝自建国以来，短短二十八年间，就换了六代皇帝，叔侄之间彼此折磨，兄弟之间相互惨杀，一个比一个短命，一个比一个疯狂。 尽管兰陵王容貌柔美、军功显赫，终其一生小心翼翼，想尽一切办法避祸自保，可依然无法改变他的悲剧式宿命。 《北齐书》载：长恭“历司州牧、青瀛二州，颇受财货。 门口常有行贿的人进进出出，搞得老百姓说三道四。 但贪人钱财的目的是什么，不得而知。 据他自己讲，是为了自污其名，免遭朝廷忌恨。 邙山大捷后，武成赏其功，为他买来美妾二十人，可他“唯受其一”，就是害怕太过张扬，遭人嫉妒。 又载：长恭“有千金责券，临死日，尽燔之”。 也就是说在他临死前，烧掉了别人所有欠他债的借据。 从他待人处事、宽厚仁义的性格特征来看，不象是一个贪财好色的人。 不少史家认为高长恭是故意贪财自污，以求避祸。 《北齐书》载：及在定阳，其属尉相愿谓曰：“王既受朝寄，何得如此贪残 长恭未答。 相愿曰：“岂不由芒山大捷，恐以威武见忌，欲自秽乎 长恭曰：“然。 相愿曰：“朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。 长恭泣下，前膝请以安身术。 相愿曰：“王前既有勋，今复告捷，威声太重，宜属疾在家，勿预事。 生活在这样恐怖的帝王家庭，不紧张也不行。 从此，长恭每遇战事，便称病不出。 故意“有疾不疗”，以求借此避祸。 一次，江淮寇扰，兵事告急，他害怕再次拜将，竟埋怨自己：“我去年面肿，今何不发。 真是恨不得自己把自己的脸打肿冒充病人。 北齐后主高纬性格懦弱，与他的列祖列宗相比，荒淫有余，残暴稍次之，不过杀起自己的亲人来，却毫不手软。 公元565年的一天，高纬在与兰陵王谈及邙山之捷时，颇有人情味地说道：“入阵太深，失利悔无所及。 兰陵王听到自己的皇弟如此心疼自己，内心不免激动、热乎，深情地回了一句，“家事亲切，不觉遂然。 正是这句表亲近、表忠心的话为他招致了杀身之祸。 史载：“帝嫌其称家事，遂忌之。 因为在小心眼的后主高纬看来，家事是我高纬的，不是你高肃可以随便说的。 开始猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取而代之，想把“国事”变成“家事”。 兰陵王说错话后，深感大难将至，整日惶恐不安，尽管一再低调行事，刻意淡化自己，但终是躲不过“君叫臣死、臣不得不死”的悲剧宿命。 武平四年（公元573年）五月的一天，后主高纬派使者看望兰陵王，送来的礼物竟是一杯毒酒。 兰陵王悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也 郑妃劝他说：“何不求见天颜 天真的郑妃以为可能只是兄弟之间的一场误会，只要高肃向皇帝求情，就可能讨回性命。 而兰陵王自己心里明白，向后主高纬讨个说法根本没有用。 一年前，和自己一起出生入死的重臣老将斛律光，不也是无辜被引诱入宫、用弓弦残忍勒死的吗。 万念俱灰的兰陵王，扔下一句“天颜何由可见”，遂将鸩酒一饮而尽，毅然决然地离开了这个乱糟糟的世界。 死前烧掉所有债券。 其时，兰陵王仅33岁，死后被安葬在都城邺（今邯郸临漳县境内）以西。 重要军事统领兰陵王的遇害，预示着北齐王朝的行将终结。 四年后，失去了军事支柱的北齐王朝被北周皇帝宇文邕灭掉，高氏子孙几乎全遭屠戮。 五、流传至今的千年古曲也正是在“邙山大捷”中，北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利，诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。 后该曲定格为着假面指挥击刺的男子独舞。 曲调悲壮浑厚，气势不凡，古朴悠扬，描写了当时的壮烈场面和激越情感。 此曲诞生后，在民间流传很快，隋朝时期，被正式列入宫庭舞曲。 中唐时期唐玄宗李隆基定其为“非正声”，下诏禁演。 后渐渐褪去武曲本色，演变为“软舞”。 南宋时期又演变为乐府曲牌名，称之《兰陵王慢》，有越调和大石调之分。 用越调演唱时，分三段，二十四拍，毛开在《樵隐笔录》里说“至末段,声犹激越”，还有“遗声”可寻。 而大石调演唱的《兰陵王慢》，则分前后段，十六拍。 按王灼《碧鸡漫志》说法，已经“殊非旧曲”了。 以后，该曲在我国渐渐失传。 幸运的是，唐时传入日本的《兰陵王入阵曲》保留了几份真实面貌。 日本古代五月五日赛马节会、七月七日的相扑节会、射箭大赛等庆祝胜利时，都要反复演奏此曲。 直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个独舞表演节目。 日本人将其视为正统的雅乐，格外珍视，对其保留和传承有着一套十分严格的“袭名”与“秘传”制度，使得我们有幸在千年之后，还能欣赏到原汁原味、壮怀激烈的兰陵舞曲。 1986年，河北磁县文物人员通过日本专家找回此曲。 1992年9月6日，也就是该曲问世后的1428年，在邯郸市文管人员马忠理组织下，日本奈良大学教授笠置侃一等人率领的雅乐团在磁县兰陵王墓前供奉演出了此曲。 《兰陵王入阵曲》从此又得以回归故里。 兰陵王高肃墓位于今邯郸市磁县城南5公里处。 墓冢高大，周围建有透花围墙，墓地建有碑亭。 1920年，当地村民在修公路时取土时，挖出了《兰陵王高肃碑》。 碑额篆阳文四行十六字：“齐故假黄钺右师右慰公兰陵忠武王碑”。 碑文真实记载了兰陵王高肃的生平经历和立碑年份。 字迹虽然驳落黯淡，但仍不失遒劲、古朴，因其史料及书法艺术价值，被称为北碑第一品。 1988年，兰陵王碑被国家列为重点保护文物。 面对兰陵王墓前那英武的塑像及后面高大的封土，每次走到跟前，不仅让人忆往追昔、扼腕叹惋、浮想联翩。 一段传奇的人生，一个混乱的年代。 英雄的悲剧也许正是那个时代的悲哀。 作者简介陶渊明（365－427）字元亮，名潜，字渊明，谥号靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。 东晋浔阳柴桑（今江西九江西南）人。 我国第一位田园诗人。 对他的评价还有隐逸诗人，靖节先生。 后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。 曾祖陶侃曾任东晋大司马，父祖均曾任太守一类官职。 渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。 曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。 四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。 他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。 诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。 清陶澍注《靖节先生集》是较好的注本。 《饮酒二十首》公元416年，刘裕调集全国的兵力，从东向西，分五路讨伐后秦。 首发攻克了洛阳，西晋故都得到光复。 第二年又攻克长安。 长安经过百年沧桑，终于被晋军收复。 消息传到江南，东晋朝野一片欢腾。 刘裕通过北伐，极大的扩大了他个人的权利。 朝廷为了讨好刘裕，下诏书封刘裕为相国，总管朝政，又封他为宋公，食邑十个郡，加九锡，位在各诸侯之上，刘裕故作推辞。 明眼人一看就知道，朝廷控在刘裕手里，他想要什么，朝廷就得下诏书给他什么。 他想当朝廷，当今的朝廷也得赶快让位给他，这是早晚的事。 那一年秋天，陶渊明总是闷闷不乐。 他早就看透，东晋的气数已尽，刘裕篡位只是迟早的事，他整天为这件事悲伤郁悒。 只要东晋存在，曾祖父陶侃的功绩就光辉灿烂，照耀家邦。 一旦东晋灭亡，就一笔勾销了。 他又想一切都在发展变化，兴衰荣辱也在不断地交替更换。 大到一个国家，小到一个家庭，莫不如此。 为这些事烦恼也没有用，还是多喝点酒，好好睡一觉吧。 陶渊明只要弄到酒，没有一个晚上不喝他个一醉方休。 他认识到，人生在世像闪电一样，稍纵即逝，就应该坦荡从容，无忧无虑地度过。 也许靠着饮酒，我陶渊明就能青史留名。 醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。 写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。 一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》序言是：余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。 顾影独尽，忽然复醉。 既醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。 其一栖栖失群鸟，日暮犹独飞。 徘徊无定止，夜夜声转悲。 厉响思清远，去来何依依；因值孤生松，敛翮遥来归。 劲风无荣木，此荫独不衰；托身已得所，千载不相违。 这首诗以失群鸟依孤独松，比喻自己隐居守志，终身得所。 一只惶惶不安的失群鸟，日暮还在徘徊独飞。 没找到合适的栖息之处。 夜晚叫声悲切，依依恋恋，不肯远去。 因遇孤生松，收敛翅归依。 寒冷的劲风使万木凋谢，而松树独不衰。 我像这只飞鸟一样，总算找到归所，千载不相违。 其二结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔 心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨己忘言。 (注:教材上大多为第五首)这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。 自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。 这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。 苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。 这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。 日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。 万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。 其三行止千万端，谁知非与是；是非苟相形，雷同共誉毁。 三季多此事，达士似不尔。 咄咄俗中愚，且当从黄绮。 三季是指夏、商、周三个朝代。 这首诗是说三代以来，人们是非不分，只是顺应时势随声附和。 作者要与世俗背驰，要追随秦时夏黄公，绮里季等在商山隐居的四隐士，避世隐居。 世上人们的行为有千万种，谁知怎么叫是，怎么叫非 有些人只简单粗略的从事情表面看是非，就随着别人表示赞誉或诋毁。 夏商周三代以来，这种事情很多，但豁达之士有自己的主见，不随声附和。 世俗中愚妄之辈咄咄逼人，但自己不能雷同，决计归隐。 其四秋菊有佳色，浥露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独尽，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 这首诗写作者饮酒食菊，远离世情。 世情既远，就可以怡然自得。 秋天是菊花最佳的时候。 带着露水，采菊浸酒而饮，菊香和酒香融为一体，极佳。 屈原《离骚》中说：“朝食木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。 因为菊为傲霜之品，所以食菊能修身自洁。 饮此忘忧之酒，使感情更加超凡脱俗。 虽说是对菊独酌，但兴致很高，饮之不足。 太阳落山，群动皆息，飞鸟归林。 我在东窗下长啸一声，且舒怀。 20-30字为好。 。 1．孔门师徒各言志 【原文】颜渊、季路侍。 子曰：“盍各言尔志 子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。 子路曰：“愿闻子之志。 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。 【译文】颜回、子路在孔子身边侍立.孔子说:"何不各自说说你们自己的志向"子路说:"希望有车马乘坐,穿又轻又暖的皮袍,而且拿出来与朋友共同使用,就是用坏了穿破了,也不抱怨."颜渊说:"我愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳."子路说:"愿意听听老师您的志向."孔子说：“使年老的人过得安逸，让所有朋友信任，使年轻的人怀念。 2 范仲淹有志于天下 【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。 少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。 既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。 乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。 仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。 常自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。 【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。 他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。 经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。 做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。 以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。 范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。 他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。 3．陈蕃愿扫除天下 【原文】蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。 父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客 藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎 勤知其有清世志，甚奇之。 选自《后汉书》作者范晔 【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。 他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人 陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。 不能在乎一间屋子的事情。 薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。 4．班超投笔从戎 【原文】班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。 为人有大志，不修细节。 然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。 有口辩，而涉猎书传。 永平五年。 兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。 班超家贫，常为官佣书以供养。 久劳苦。 尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎 左右皆笑之。 超曰：“小子安知壮士志哉 【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。 然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。 他能言善辩，粗览了许多历史典籍。 公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。 因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。 他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢 旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢 5．宗悫乘风破浪 【原文】宗悫(què)，字元干，南阳涅阳人也。 叔父炳，高尚不仕⑹。 悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。 炳曰：“汝不富贵，必破我门户。 兄泌娶妻，始入门，夜被劫。 悫年十四，挺身拒⑺贼，贼十余人皆披散⑵，不得入室。 时天下无事，士人并⑻以文义为业，炳素[10]高洁，诸子群从⑶皆好学，而悫独任气⑷好武，故不为乡曲⑸所称。 【译文】宗悫的字是元干，南阳涅阳人。 他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。 宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么 他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。 宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。 有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。 当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。 当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。 宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。 而宗悫因为任性而且爱好武艺，故而默默无闻。 6．祖逖闻鸡起舞 【原文】初，范阳祖逖（tì），少有大志，与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也 因起舞。 及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。 逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。 今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣 睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。 逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江 遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。 【译文】当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。 就起床舞剑。 渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。 祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。 现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人 司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。 祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回 于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。 7．画家赵广不屈 【原文】赵广，合肥人，本李伯时家小史。 伯时作画，每使侍左右，久之遂善画，尤工画马，几能乱真。 建炎中陷贼。 贼闻其善画，使图所掳妇人。 广毅然辞以实不能画。 胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去；而广平生实用左手。 乱定，惟画观音大士而已。 又数年，乃死。 今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。 （选自陆游《老学庵笔记》) 【译文】赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。 李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。 建炎年间，他落在金兵手里。 金兵听说他擅长画画，就掳走了妇人。 赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。 而赵广其实是用左手作画的。 局势平定以后，赵广只画观音大士。 又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。 8．苏武牧羊 【原文】律知武终不可胁，白单于。 单于愈益欲降之。 乃幽e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad9431333330346633武置大窖中，绝不饮食。 天雨雪。 武卧，啮雪与旃毛并咽之，数日不死。 匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。 羝乳，乃得归。 别其官属常惠等，各置他所。 武既至海上，廪食不至，掘野鼠去屮实而食之。 仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 【译文】卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。 单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。 天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。 匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。 同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。 他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。 9．燕雀安知鸿鹄之志 【原文】陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。 佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也 陈胜太息曰：“嗟乎 燕雀安知鸿鹄之志哉 【译文】陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。 伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢 陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢 10．项羽不肯竟学 【原文】项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。 项梁怒之。 籍曰：“书足以记名姓而已。 剑一人敌，不足学，学万人敌。 于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 【译文】项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。 项梁对他很生气。 项籍却说："写字，只要能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。 我要学习能敌万人的本事。 于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。 董姓家谱字辈排行如下： 湖北黄安(红安)董氏字辈：士为其基贤良绍德。 湖北黄冈浠水董氏字辈：方卜凤来明盛瑞道发乾元以光新。 湖北咸宁咸安水董氏字辈：忠显同发焕祚兴师。 湖北麻城董氏一支字辈：世德大宜昌。 湖北麻城董氏一支字辈：永治中万代国回朝忆念祖。 湖北孝感董氏一支字辈：文德天成宗永兴启昌盛。 湖北孝感董氏一支字辈：国福家大昌元发际光长定兴时茂显康永庆红良。 湖北洪湖董氏字辈：士希逢时本。 湖北阳新董氏字辈：天子应长绵正学承家顺。 湖北天门董家塔董氏字辈：正大光明秀启仁文。 湖北天门北董家嘴董氏字辈：重大先业世秉忠良佑贤辅德观国之光。 湖北黄陂董氏字辈：守诚立志洪才广聚荣华富贵永继书香进秀贤良。 湖北监利董氏字辈：梗继用君应世作之正大光明化成有方(舜)蕙高杨汉佐思长诗书行庆笃厚兆祥联宗旺发家声丕彰。 湖北董氏一支字辈：重微理全成才重召鸿茂职。 湖北宜昌董氏一支字辈：照明家国本永发昌大长传宗先文德继世必呈祥。 浙江嵊县董氏字辈： 派字：启复宗成正开元继述纯傅先教敦孝友永世守贤良；行字：江淮河潢海桥梓松柏桐烜煌焕煐耀坤域均培增。 浙江嵊州董氏字辈： 派字：启复宗成正开元继述纯传先敦孝友永世守贤良；行字：江淮河潢海桥梓松柏桐烜煌焕煐耀坤域均培增。 浙江温州董氏字辈：元士秉上光希文大乃崇。 浙江乐清芙蓉堂董氏字辈：德孔孟真圣贤。 贵州赫章董氏字辈：万腾士如朝文显贵登廷。 贵州铜仁董氏字辈：明代新文光先正万世朝祖中孝全永直长久留方远怀化堂上奇根元。 贵州董氏一支字辈：文正世孝维白茫行手。 贵州董氏一支字辈：南方旬世玉天茂重沼斯文枝有作怀光定登治安铨复宏宜宣居配维申镇善述昌林琮相丛新。 江苏赣榆董氏字辈：国家恒建作毓淑自鸿兴有为广盛大承绪曰□安长华夏培兆俊信义廉明扬博爱晓先泽述上步其强。 江苏盐城董氏字辈：仁得立正安道恒常智。 江苏连云港赣榆董氏字辈：[国]玉[家]开[恒]继[建]作裕[毓入文]淑智[自志]鸿[洪]兴有为广盛大承绪曰长安华夏培兆俊信义廉明扬博爱晓先泽述上步其强。 江苏徐州董一支氏字辈：德文庆作振。 江苏徐州丰县欢口董氏一支字辈：宽厚存心、中正立志、诗书继世、孝友传家。 江苏泰州董氏字辈：立志金宝玉吉祥如意兆。 天津蓟州董氏字辈：广德连彦文作春建。 天津宝坻八门董氏字辈：自仪毓如维其志。 湖南常德董氏字辈：应元文仲永、伯大胜兴希、启世宗国治、方正习学成、明道贤良举、佑尔少时昌。 湖南湘西里耶董氏字辈：国宗祖朝顺文元启太平万邦吉昌永家和世代兴。 河北景州董氏字辈：天兆文耀允维万世永昌元兴贵立贤。 河北景县董周庄董氏字辈：维万世永昌。 河北藁城南董镇大章村董氏字辈：文士守敬武尉秉承祖肇中山荣发元廷风云际会景胤繁隆职列将相位及公卿台各垂勋青史标名流芳百代华表可宗。 河北邢台董氏字辈：魁一玉三五荣德可延沛。 河北青县董氏字辈：葆勋蔚田玉。 河北董家村董氏字辈：振洪胜风现国甲。 河北丰润董氏字辈：汉春长(沧)玉国金(子)。 黑龙江董氏一支字辈：广文长德思太。 山东聊城董氏字辈：丕怀玉兆孝。 山东泰安董氏字辈：兆瑞庆升廷文明呈光华。 山东临沂董氏一支字辈：儒进(兆)凤(占)玉勤西家书衍庆国。 山东临沂董氏一支字辈：子玉守新言世系庆化继志保伦常。 山东董氏一支字辈：辉元锡连世传。 山东泰山新泰董氏字辈：志玉仲和士兆怀。 山东荣成董氏字辈：佩世传久照先勇。 山东曹县董氏字辈：鸿(效风)玉传付记。 山东沾化董氏字辈：茂志祥凤玉金”。 山东新泰董氏字辈：佐泗培永志玉仲和仕兆慎秀其倡茂怀明庆安祥。 山东枣庄董氏字辈：用庶隆际修自大学鹏由志鸣金鼎业文兴伦灿周复鸿荣光宗仁远蕃衍承庆升长毓秀显贵振家庭建功盛世耀国泰斯宇环俊英芳昆传厚德先逸和顺征。 山东菏泽董氏字辈：文明克世坤志。 山东齐河董氏一支字辈：秉曰元继广昭宪庆永长修德忠厚远福禄积善堂。 山东齐河祝阿镇董氏字辈：怀德有玉庆宝善福永长。 山东胶南董氏字辈：慎良安全成方贤正大光名宗盛昌。 山东济南董氏一支字辈：家京树生重茂先宝贵送于亮。 山东济南董氏一支字辈：大梦玉林泗光庆电延台为有全家好平金安上来。 山东济南商河董氏字辈：吉全兴守学振文传宪延礼德继世长淑仁意程月绿竹远幼荣。 山东淄博董氏字辈：云汉桂兰同木。 山东章丘水寨镇董氏字辈：已而继家声恒光先仁续。 山东章丘普集镇上皋村董氏字辈：成士连、光绍鸿旭、家道开昌。 山东济宁董氏字辈：邦照其德兴龙吉庆祥。 山东即墨董氏字辈：心熙慎良子嗣将昌(安全正方)。 山东宁阳董氏字辈：世玉衍传先广尚。 山东泰安董氏字辈：世兆传成章如道选培光。 山东高唐董氏字辈：文志洪树良玉耀(跃)天。 山东枣庄滕州董氏字辈：大毓观端学绍隆庆佑昌。 山东枣庄董氏字辈：志明金顶业文兴伦参周。 山东商河董氏字辈：树传孟作法其青佩世昌。 山东德州董家寺董氏字辈：玉丕成加京树生重茂坚。 山东德州董氏字辈：登文怀照开志少树伟而成佳。 山东日照董氏字辈：怀家书延庆国本尽贤。 山东潍坊临朐九山董氏字辈：少孝奎金万兴振海。 山东滕阳董氏新排字辈：文士守敬武尉秉诚祖肇中山荣发元廷风(文)云(作)际(士)会(昌)景(庆月)胤(玉)繁(计长)隆(广)职(克兆)立(治)将(安)相(长)贵其公卿台阁永存历志标名千秋传芳华表可宗纪延先德宏伟振兴。 山东腾县、山东北薄梁董氏字辈：作毓观端学绍庆佑昌。 山东微山北薄梁村董氏字辈：树毓观端学绍龙庆佑昌绳礽昭福萌克肇继敦祥守道贻丰谟承家述显良启绵惟厚德致敬懋熙扬。 山东蓬莱湾子口大桥董家董氏字辈：文尚承元玉志兆景维吉长春嘉树秀锺鼎载华彝。 山东威海董氏字辈：敦厚以崇礼文章可立身本支百世远正常万古新。 山东单县董氏字辈：逢盛世吉太平成先德保祥庆。 河南固始董氏字辈：正大朝庭如德义明。 河南焦作武陟谢旗营镇蒯村董氏字辈：深(厚)燔(灿熔)克大…曾王元玉连铭清荣焕广。 河南永城薛湖镇董庄村董氏字辈：敬发先胜训恒存重要新祖德培听仁。 河南南阳邓州龙堰乡(白落乡)李营村董氏字辈：国守思凤瑞自克文向德三堂龄延宏法汉朝增芳泽仁义志信立绪先林清华秀生敏新晋钦育洁万世传。 河南柘城董氏字辈：诗林传世泽忠孝振家声仁义道长远克昌在守成。 河南濮阳范县董氏字辈：道永如天存新志士加典。 河南新乡封丘王村董庄董氏字辈：均廷先美志。 河南信阳潢川董氏字辈：道远冀全长林术良德昌文学庆显阳贤是立家邦。 河南商丘董氏字辈：敬法先圣训恒存忠孝心。 辽宁董氏一支字辈：德清朝国政文克连明世天恩锡福长。 辽宁本溪董氏字辈：品利洪庭世长学正茂春。 辽宁本溪桓仁董氏字辈：芳悦清仁。 辽宁鞍山海城董氏字辈：国玉世维万福立长春。 辽宁大连金县大孤山董氏字辈：大宝万学国文生继广。 辽宁大连市旅顺口区江西街道董家村董氏辈分氏这样的：年、长、振、志、文、学、连、绍、武、英、明。 辽宁清原董氏字辈：庆守殿德利。 辽宁鞍山岫岩石庙子村董氏字辈：德清朝国政文克连明世。 山东宛城、辽宁凌源四合当镇小汤沟村董氏字辈：文学联国桂振守世景天。 福建福州董氏字辈：一家承须行是敬德。 福建连城董氏一支字辈：德永祖荣尚元崇文木大其水国家世盛肇启书兴志诚昭宪业绩颖昌瑞宁聪健毓圣登强。 安徽董氏一支字辈：其发本邦安业克勤余香。 安徽萧县董氏字辈：正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章。 安徽泾县夏浒董氏字辈：一本天亮，传承祖光，思明大学，明世其昌。 安徽定远董氏字辈：四开学永正长青。 安徽太湖董弯董氏字辈：师继以善长发其强。 安徽界首市邴集乡大董庄：学瑞连西金玉满堂红。 安徽界首市邴集乡董寨行政村：吉学金会庆。 安徽利辛县张村镇董营村董氏字辈：建春振廷月昌绍际。 安徽泗县苌圩村小董庄：振兆立泽洪。 安徽无为董氏一支字辈：长兆先训维德科明。 安徽无为董氏一支字辈：生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡。 安徽安庆董氏字辈：必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材景云自天开。 安徽淮北董氏字辈：万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨。 安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：光明俊秀福寿恒昌传家宝善。 安徽马鞍山当涂董氏字辈：正国玉家本明金(君)谱兆财。 四川遂宁董氏字辈：帝学孔思孟世代富兴隆。 四川董氏一支字辈：道德乾坤达文成国诸光。 四川董氏一支字辈：文之联元学言承先向贤光祖召显仁天。 四川董氏一支字辈：大道尊天子，忠心志太平。 陕西董氏一支字辈：国正生大道明兴福远昌。 江西董氏一支字辈：德显修邦兰枝茂桂蕊飘香。 广西玉林容县董氏字辈：汉启祖德文明永绍基。 卧虎堂董氏字辈：文作士昌月玉吉广。 三策堂董氏字辈：钦明思康泰晴水跃家邦。 河南南阳卧龙区董营字辈：一启明光